「妝點」為篆刻術語，指印面初成後之修飾潤色工序，涵蓋瑕疵去除與美感增益之雙重目的。此概念源於傳統工藝美學，強調後天調整對藝術成品之畫龍點睛作用，然其操作尺度，尤重「適宜」之審美判斷。
明人徐上達《印法參同》以精妙比喻闡釋其義：「妝點：當門去棘，向窗栽花，又是一小布置也。顧所宜何如爾。」「當門去棘」喻指剔除妨礙整體美感之冗贅元素，如線條之板滯、佈局之失衡、刀法之失當；「向窗栽花」則象徵增添點綴以活化意境，如邊欄之殘破、筆勢之呼應、虛實之對比。二者一減一增，一除一布，體現中國美學「刪繁就簡三秋樹，領異標新二月花」之辯證思維。
「顧所宜何如爾」一語，揭示妝點之核心準則：適度為美。過則失真，不及則寡味，須因應印面之風格取向、文字之篆法特質、邊欄之形式語言，權衡輕重，斟酌取捨。此「宜」字，實為印人綜合學養與審美直覺之體現，非僅技術操作，更關藝術判斷。
妝點之於篆刻，猶如妝容之於儀表，貴在自然天成，忌諱矯揉造作。其理想境界，在於修飾之痕跡渾化無跡，觀者但覺其美，不覺其工。徐氏以「小布置」稱之，看似輕描淡寫，實則蘊含深意——妝點雖屬局部調整，卻能牽動全印之氣韻流動，於細微處見精神，於無聲處聽驚雷。
綜觀印學發展，妝點之法與「修飾」概念互有交集，然妝點更強調審美增益之主動性，修飾則偏重技術補正之功能性。二者相輔相成，共同構成篆刻創作後期加工之完整體系，體現傳統工藝「盡善盡美」之追求，亦為印人修養境界之外化呈現。